“李宇春现象”和“韩寒现象”有某种共通之处，他们扰乱心神之处不在于他们是否具有某种资格，他们让我们不安之处在于，他们的存在影响到了我们的价值观。

　　苗炜说，诗人、诺贝尔文学奖得主索因卡认为，每个人活着都是为了尊严，每个人都“害怕被另一些人、另一套价值观、另一种品味、另一种信念所控制”，但我们往往会被某种力量牵引，自动放弃这种尊严。当李宇春和韩寒以及别的年轻人走上舞台时，往往给我们一种年轻人掌握了更多权重的印象，我们不由自主去关注他们（批评是另一种关注），去跟随（或者是以反对的形式进行跟随）他们的生活节奏和生活态度，以这种方式将自己代入，但很快我们就会发现这是我们力所不能及的，而此时新的偶像又出现了，新的价值观又主宰了一切，被耍弄的感觉于是油然而生，我们于是觉得恐惧，于是觉得自己已经落伍了。

　　表面上看，世界必然被年轻人的价值观所左右，必然被流行文化的价值观所左右，但真正决定我们生活的，是潜藏在这浮泛的一切之下的更恒定的价值观：健康、快乐、家庭关系、人际关系。李宇春没有错，错的是我们，我们不坚定，我们太容易被影响，我们在流行文化里寻找恒定的价值观，在那些台面上的人身上，寻找我们生活的参照，我们被浮泛的事物左右，舍弃了更为恒定和更重要的一切。

　　我们不是不关心现实，有时候，我们可能是太关心现实了，我们也并不闭塞，我们是太容易被山积海堆的信息所左右了，我们积极参与一切，积极地表现出自己的在场，为媒体的某个报道叫好，替《集结号》呐喊，替冯小刚着想，生怕一不小心，就被时代的洪流抛弃，就站到了大众文化的反面的队伍里去，全然丢弃了自己本来的生活节奏。

　　但崔卫平先生说得好：“我又不是冯小刚先生，为什么要替冯小刚先生着想？”

　　那么：“我又不是李宇春，为什么要为李宇春代表了谁而影响晚上买菜？”

都市时报

编辑：陈橙