元旦去禄劝彝族苗族自治县撒营盘镇的深山里徒步了两天，感觉腐败的身体有点吃不消家乡的大山了；看来与朋友开春后一起去哈巴雪山当“哈巴狗”的计划能不能兑现是个问题了。云南十八怪有许多版本，其中有一版本中有这么一说：“云南十八怪，老太爬山比猴子 快”，说的是云南山区人民、尤其是少数民族具有非凡的山区生存本领。从这个意义上讲，我已经不是个外地人眼中标准的云南老表了。

    我们此行的目的地是距离撒营盘镇约8公里的坎邓村，那里有掌鸠河上游的某条支流，东北朋友在坎邓村的某条山沟里投资了一个桉树种植和加工项目，他是这个项目的股东之一。因为车子难以通行，我们必须徒步进入山里。东北朋友知道我喜欢走路和摄影，因此约了我去发现沿途山区风景和人文之美，尤其是途中有一座用红砂岩建造的石拱桥，让这位看过几部好莱坞电影的朋友联想到《廊桥遗梦》式的浪漫。

    一边走东北老表一边跟我讲述他的桉树农场：“我们彝族股东的两三个兄弟都是嗜酒如命，有一次，三弟误将放在农场的杀虫剂当酒喝了，差点没闹出人命来，所以现在农场里不准再存放杀虫剂。农场以前是松林中间的一片荒草甸，村里当荒山把经营权出给我们，实际上这个项目跟扶贫没什么区别。”我鄙视地看这个东北商人一眼：“妈的把子，来我家云南捞钱，还要打着个扶贫的幌子！你跟打着替天行道大旗杀人越货的梁山贼寇有什么区别！别跟老子玩什么意识形态建设，以前这是政治把戏，现在连商人也知道他妈的意识形态了。”

    我们沿土路进入山里，途中遇到一个年轻彝族女人背着她的孩子回家过年，也是去坎邓，本来可以同路，不过途中彝族女人要给孩子喂奶等等复杂原因，我们只有告别彝族女人自己先走。过了那座实际上并没有任何浪漫色彩的石拱桥（建造于1994年）和一座有着丹霞地貌特点的小山峰后不久，我们显然就在山中数条小径的分叉处迷了路。过了中午一点，我们仍然没找对方向，我们的腐败身体都强烈地体会到了平时难以体会到的一种古老感觉：饥饿。

    盲目地凭感觉在山里绕了半天，我们又回到曾经经过的地方。我决定随便选一条小路一直往前，目的是找到村子，以便问路。进入村子，我们被恶狗狂吠了N次后，终于知道面对恶狗要象面对生活那样必须镇静从容，才能化险为夷。巧了，进村遇到的第一个人就知道我们要找的桉树农场的位置，彝族农民为我们指了方向，我们便重新上路。实际上这时饥饿感对我算不了什么，关键是没烟抽，对我才是要命的。途中我发现一只灰鹤孤独地在水田中觅食，我们惊扰了它，远远地飞走了。

    下午将近2点，我们来到一个坝塘边，终于看到了桉树农场，用时近4个小时。因为迷路，这8公里山路不止被我们拉长了多少。迎接我们的是疯狂的犬吠；听到狗叫，一个彝族老太从农舍里钻出来，怀疑地注视着我们。东北朋友是这个农场的老板之一，可是看守农场的彝族老太却不认识他。经过一番艰难的东北话说明解释，汉语水平有限的彝族老太终于把我们让进农舍，这时的我已经累得不想再动了。东北朋友饥不则食，削了个生萝卜象牲口那样大嚼起来。彝族老太得知我们还没吃饭，便倒了一箩洋芋在火塘里烤着，忙着为我们洗菜做饭。厨房里的火塘长年不灭，这是典型的彝族习俗。

    桉树农场所处的位置是一小山坳，一路走过，我发现有好多个泉点从土壤中涌出，汇集到坝塘，地下水位很浅，土壤湿度很大，并不适宜种植桉树。实际上原来这个山坳就几乎是一片山地沼泽草甸，不生灌木，更不用说乔木了。但是这片土地的价格实在是便宜，让东北投资者无法拒绝：总共150亩，50年使用权2.8万元，每年仅560元，这差不多就是我一个月的烟钱；使用这片土地，几乎等于免费！即便是21世纪的今天，我们仍然很难体会560元对山区人民意味着什么。东北投资者找了一个当地彝族老表入股，管理任务交给他，便当了甩手老板在家泡妞睡懒觉；农场的彝族老太便是彝族股东的母亲。

    外商投资确有意义：利用当地的土地、资源和劳动力，赚取投资利润，政府从税收上受益，投资带动当地就业和相关消费的增长，拉动当地GDP指标，促进社会发展；这样，投资商和政府都高兴。我问东北朋友：“那么环境后果谁来承担呢？比如你的桉树种植和你的桉树产品加工，对周围环境的影响有多大，评估过吗？要知道，这里应该是掌鸠河引水工程上游的生态保护区，生态环境变化的蝴蝶效应谁知道有多大？”东北朋友没好气地反驳我：“老陈，酒还没下肚你就醉啦？这就跟你生活在滇池上游使用冲水马桶和洗衣粉一样，滇池污染难道跟你个人就一点关系没有？”话说到这里，本来我不应该再争辩下去了，因为真是没有资格在自己的罪过中指责别人的罪过，不过末了我又固执地说了句屁话：“你们赚了足钱丢下一片环境废墟，拍拍屁股到别处享受青山绿水，这对云南老表公平吗？”

    彝族老太不懂我们在说什么，继续翻动火塘里的洋芋，然后把洗好的萝卜切成块放进悬挂在火塘上的汤锅里煮着，那里面已经煮着几块老腌肉。老太太给我们讲他的生活：她今年63岁，生了四个儿子，尤其是把二儿子培养成了村里唯一的一个大学毕业生（桉树农场的彝族股东），对她来说是相当自豪的事。32岁那年死了男人，所幸她家是个11姐妹兄弟的大家族；靠了家人的帮助，才得意把四个儿子养大成人。40岁改嫁，现在这个男人老实厚道，所以她感觉生活是美满幸福的：“老伴在上面放羊，一会就回来了。”看的出来老太太是个性格开朗的人，我能从她的表情上看出一种满足感。她并不知道她在讲话的时候我已经偷偷对着她按动了几次相机快门。老太太高高的鼻梁，年轻时候一定是个美女。

    吃饭的时候，我把照片显示给东北朋友看，那厮对我说：“老陈，老太太的照片拍的太棒啦！”我说：“奶奶滴，你这个杂-种奸商，你看出老太太那种非物质的满足感来了吗？我们的精神结构中还有这种东西吗？”东北朋友说：“要早认识你，也让你狗-日认一股，堵住你这张臭嘴。”这时门外传来摩托车的声音，是老太太的大儿子和三儿子回来了，两个儿子继承了母亲的相貌特点，挺直的鼻梁，黝黑的皮肤。骑摩托的是大儿子，穿着皮夹克，小腿上绑着真皮护退，象是一个真正的牧者。东北朋友让他把羊群招回来看一看，大儿子便骑上摩托飞奔而去，不到半个小时，彝族老太太的老伴便赶着羊群来到农舍前。老太太撒包谷喂羊，年仅70的老伴飞奔着把羊群赶在一起，把盐巴撒进饲料槽中让羊群舔食。羊群中有2/3本地黑山羊，1/3波尔山羊。种公羊是高价买来的波尔山羊。据说两年龄的波尔山羊体重可达40公斤，而本地羊要4年才能养到这个体重。

    农场里除了19只鸡属于彝族老表，一切财产都属于东北老板。这家彝族人全体都为东北老板打工，一年的工资开支大约只需要2万左右，“不过”东北老板说，“这在他们村里算是顶尖高收入了。”我说你他妈的完全是使憨狗咬石狮，等5年后你拿200万利润走人的时候，这个家族仍然贫困如故。东北朋友说：“那是社会分工造就的差别嘛。你也看得出来他们全家对现在的生活多么满足。”我说，我真该把你们都赶出云南！朋友哈哈大笑：“老陈，你这个臭民工、臭文人！当地领导可是请都请不动我呀！”

    结束桉树农场的旅行，三弟——就是那个误喝了杀虫剂的彝族老表赶马车送我们回镇上。坐马车行在陡坡山路上，极度颠簸，几次差点从马车上摔下来。回想我们一路走来看到的许多基督教堂，我问三弟除了苗族信仰基督教以外，这个地方的彝族信奉什么宗教。“彝族也信基督教，”他说，“还有这地方的傈僳族和部分汉族也信耶酥基督。当然信教的大部分是老人和妇女。”到镇上，我的双手因牢牢抓住车箱板过度用力而无法活动，一直不停地颤抖，直到晚上在镇上喝够了彝族小锅酒，才得以恢复。第二天中午我们刚离开撒营盘，在路边遇到一队盛装的彝族妇女，衣着装饰华丽醒目；停车打听，得知基督教长老将带她们去弥乐谷参加节日活动。长老很友好地邀请我们一起去距离这里12公里的弥乐谷过节，东北老表一听一半路程需要徒步进去，就打了退堂鼓。“可惜啦，”我说，“不过要是弥乐谷里有个投资项目，你会不会去呢？”

编辑：老庸