（吕楠作品）
女儿已六岁的张沈平，最喜欢其中展现西藏人家庭亲情的那部分照片，“他表情抓得多好啊。”比如《节日中的两个少女》里
，两个女孩仿佛姐妹，年龄稍长的少女身着节日盛装，像即将出门，一旁身着普通衣服的妹妹拉着姐姐的项链，满眼羡慕。《妹妹和向母亲告状的两个姐姐》是幅舞台剧照：位于画面中央的二姐背向镜头、趴在母亲耳边低声说着什么；母亲侧身倾听，眉头微皱；大姐在一旁面露喜色，另一边的妹妹则无精打采。
日常生活中的一幕幕，都是吕楠一步步在西藏农村中拜访换来的。在西藏，吕楠每天最大的事情就是串门：“我走到谁家就进去，有故事发生，就继续拍；如果没什么事，就待上十分钟喝点水，然后再换一家。
一般去了三家之后，就一肚子水了。可不喝水不行，不喝人家不高兴，以为你嫌弃他们。”
摄影家到西藏，要么拍壮丽风景，要么拍教徒、庙宇和喇嘛，农民的生活在他们眼中太过平淡。吕楠认为，藏族农民是世界上最后一个不受任何诱惑、从容不迫地生活的人群。“我并不是在拍西藏农民，我是在拍人的生活—我们当初也曾经历过，但在大多数地方已经消失的健康、质朴的生活。”
希望作品活得比我长
尽管吕楠反对，广东美术馆还是坚持要举办一个开幕仪式。
馆长王璜生独自站在入口大厅中央，面对上百位观众和嘉宾简短致辞，而吕楠则躲在人群之中。王璜生在致辞最后向艺术家本人表示感谢，说话间一挥手，指向人群中吕楠所在的地方。人们纷纷顺着所指的方向转头，吕楠显然对王璜生此举没有准备，暴露在众人目光下的他显得有些紧张。
“艺术家本人若比他的作品更受关注，那他岂不是很悲哀。”吕楠说。广东美术馆一楼大厅中间摆了一个展示柜，里面陈列着三本吕楠的作品集—这是吕楠的建议。其特别之处在于，书与展览中照片的数量、顺序、名字和注解都完全相同，前者既是作品集，又是展览目录，很少有展览能做到这一点。万事都求“到位”的吕楠希望将摄影集兼展出目录一并呈现，以告观众：这是一个准备充分、到位的展览。
作品的顺序是吕楠定的，其他则由那日松负责，包括海报、书籍装帧。像2005
年平遥的幻灯片展示会一样，那日松仍然选择《在路上》里，乡村神父的照片作为展览海报的背景图：“他就像一个影像的布道者，一个神奇的传说，但却来无影去无踪。”
所有作品都按照画册的顺序排列，每个展厅出入口都有指示牌，入口写着：“请从左边看起”；出口写着：“请到X 号展厅继续观看”。
这次展览耗资100 万，爱普生公司赞助照片打印，广东美术馆提供场地，剩下的钱吕楠自己掏腰包。
他的作品还没开始卖，“忙得连挣钱的时间都没有，钱袋子很大，里面一分钱都没有。”有私人收藏家一口气预订了三套作品，吕楠情急之下就请这位藏家预支了部分画款。
在开幕式当天下午举行的研讨会上，吕楠照例缺席。研讨会由馆长王璜生和美术学者杨小彦主持，研讨会前言中就指出：吕楠的三部曲在中国当代摄影中享有重大意义。“吕楠的工作，从他的拍摄方式到拍摄成果，是书写这三十年中国摄影的重要篇章。
而且，还可以预言，他的影响，将成为新一轮摄影运动发展的关键节点。”
“从1989 年到现在，我都很清楚，干好了是例外，干不好是正常。”
吕楠说，“但我只有一个愿望，或者说目的，残酷的是这个目的不一定能达成：我只希望我的作品比我活得长。”
[
最新消息