3月25日，在青歌赛上，余秋雨对昆明大观楼长联的一番评价，再次显示了这位“行者无疆亦无畏”的风格，一番不知所云的论点令观众，尤其是云南观众“失声尖叫”。

    随后，众多云南学人纷纷撰写文章，来证明大观楼长联的文学、 历史价值。说别样，也倒罢了，说到云南的对联，就连风之末端还在上小学的时候，语文老师就说作为云南人不能背诵大观楼长联是一种耻辱，所以当时我就囫囵吞枣地背了下来，等到后来理解了长联的意境和意思，更加觉得其了不起。

    清朝乾隆皇帝说过“滇人善联”，成都武侯祠赵藩、岳阳楼窦兰泉、黄鹤楼陈宝裕，这些云南人撰写的对联可谓是众口称赞，就是到了现在，中国楹联学会也曾把云南省评为为全国开展楹联活动开展得最好的楹联文化大省。这下，余秋雨算是得罪了学术界，也得罪了云南人。

    然而，我却发现一个问题，上面我列举的这些事情，又有多少人知道？除去余秋雨这样的学者，云南文化在普通中国人心里究竟是个什么样子？

    一直以来，云南，在很多人眼里，就是山青水秀、民族风情、大象孔雀。这几年在国内形成巨大影响的，是原生态的《云南映象》、是原生态的少数民族歌手。就连博大精深的纳西族东巴文化，大家也只能看到几个象形文字的舞蹈。

    这不能不说是云南对外文化宣传的一大遗憾。在云南这块热土上，除了风情山水，自古以来文化多姿多彩。随手举几个例子，云南人张天虚的小说《铁轮》，曾被郭沫若称为：“西南二士,聂耳天虚,金碧增辉,滇洱不孤。义军有曲,铁轮有书,弦歌百代,永示壮图。”与聂耳的《义勇军进行曲》相提并论，但现在，在云南你也找不到这部书。

    再如，云南的滇剧，民国教授、学者刘文典曾说过：“真正能保持中国之正统者，唯有滇剧。希望爱护东方艺术者，有以提倡之。”在那个没有电视电影的年代，中国戏曲界曾有“北马南栗”的说法，把京剧名角马连良和滇剧泰斗栗成之相提并论，可见其影响之大。但现在，滇剧只保留在公园里几个老年人自娱自乐的唱段里了。

    再说个专业点的，昆明近代工业的发展在整个中国工业史上占有极其重要的地位。昆明近代工业的发展具备了中国近代工业发展的一切特征，有着承先启后的作用。但是，这些业绩现在有多少人还知道？

    去年底，山东出品的一部电视剧《闯关东》风靡全国，然而，在云南历史上，同时期也有很多云南人到东南亚开拓事业，当时被人称为“走夷方”，现成的题材，现成的名字，但云南的《走夷方》又在哪里？

    上面说的这些事，余秋雨作为一个大名鼎鼎的学者应该知道，不然，上中央电视台当评委的为什么是他而不是风之末端？所以他的“硬伤”受到大家的责备，只能说是自作自受。

    但是，从余秋雨的“硬伤”，我们却看到了目前很多人对云南文化理解的片面性，而这种片面性的产生，其责任很大程度上在于我们云南自身宣传工作的片面！

    试想，连学业有专攻的专家学者如余秋雨，对云南的了解程度都是这样狭隘，那一般的老百姓、旅游者又是个什么水平？余秋雨的“硬伤”伤在他身上，而疼痛却在云南人的心里。但愿这种疼痛让我们彻底痛醒过来，认真做点事了。

编辑：老庸