1990年代兴起的文化复古主义思潮，以“标志城”争议为标志到达了一个沸点，舆论的冷水兜头浇下之后，一地的鸡毛还要地方政府硬着头皮收拾。恐怕坚持如张振川者也要困惑，国家提倡复兴传统、繁荣文化，一些民众也热衷把这股潮流当做时尚来追赶，为什么本该赢取热烈掌声的“大项目”，却遭到一片倒彩的打击？而一贯处于被遵从地位的政府，现在在舆论危机面前所体现出来的姿态越强硬，未来所面临的结果就会越尴尬。

　　建“标志城”也好，建其他文化建筑也好，激愤的多还是属于媒体圈内的知识分子以及精英阶层，他们的炮火，除了猛攻那些尚处在立项或设想阶段的“虚拟城池”外，还用知识分子的文化和责任担当，来要求以复旦大学教授葛剑雄为代表的“拥建派”，别为政府一时的头脑发热，让老百姓的血汗钱打了水漂。“反建派”在这场舆论监督战中占有了压倒性的优势，但不是胜利者，在刚硬的行政命令面前，所有的批评箭簇显得软弱无力。

　　但问题是“标志城”的投资太大了，而且300亿全部来自于纳税人，这意味着一旦这项投资占用过多资金，或者投资失败留下一座废墟，那么其他和当地百姓利益切身相关的公共建设将会受到影响甚至停滞。而与此同时，济宁市并拿不出一个有说服力的收回投资的计划，赢利的想法更接近于痴人说梦。同样是耗资巨大的工程，浙江农民企业家徐文荣投资200亿元重建圆明园，反对的声音与“标志城”相比弱了不少，这其中的原因就在于，“标志城”的政府行为色彩浓厚，而“圆明新园”则披上了民营企业经济行为的外衣——虽然它的建设和当地政府的支持和参与是分不开的，但很显然，徐文荣还是承担了主要的风险。

　　舆论关注这大笔投资的来源和去向，是珍惜这些年来好不容易积累下来的财富，担心被滥用。但通过这些事件所散发的文化浮夸风，却更值得担忧。目前在各地如火如荼进行中的复古和仿制建筑的建设行为，就是相互攀比、追求奢华的虚荣心，而这，却是传统文化不能承受之重，也和传统文化一直倡导的“人尽其才，物尽其用”精神背道而驰。

　　传统文化是否得到弘扬，不在于建设了多少“大项目”，而应多考量与之相关的民族精神气质，融入了多少传统文化的底蕴。国家将今年清明节列为法定假日，踏青、荡秋千、放风筝、打马球、插柳、做青团等消失已久的文化活动重新回到人们的生活中。回归传统，其实就是这么简单，百姓没有感受和参与的机会，政府花再多的钱也白搭。

都市时报

编辑：陈橙