“最近,国内首档个人传媒品牌《怀尧访谈录》敲开了于坚的话语之门,相关长篇访谈见于中国社会新闻杂志。在与吴怀尧的深度对话中,于坚为我们提供了更真切地了解其诗歌与精神处境的契机。
这个访谈我
也看过,关于“于坚为我们提供了更真切地了解其诗歌与精神处境的契机”一语,我感受犹深,我的看法是:于坚为我们时代的诗歌提供了一个霉烂的标本。我不否认,于坚曾以明白机趣的尚义街为汉语诗歌推开过一扇明亮亲切的大门,给一个晦暝时代带来了一抹亮色,但他所创造的口语诗歌也像一个魔瓶被打开了。
从瓶子中窜出了两道汹涌的恶水:一个是以杨黎、何小竹、伊沙、赵丽华为代表的口水诗,另外一个就是沈浩波、尹丽川、春树
、朵渔、李师江为代表的下半身诗。
这群魔瓶里跳出来的妖魔鬼怪把诗歌当成了江湖,打虎亲兄弟,上阵父子兵。他们拉帮结派四处谩骂,其中不缺乏更多卑劣的手段,利用网络的虚构性把汉语诗歌鼓弄得一片狼藉,制造出一起又一起的事件,并且无需负责。
这两个诗歌流派给汉语诗歌带来了最大的灾难,使诗歌变得低俗无比,使诗歌变成了回车键,它的画外音延续成为一种白痴的唾沫星子与无耻的叫床声。
还是让我们来看看口语化诗歌的代表作:
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远
——伊沙《车过黄河》
那是郊外
一个普通的下午
阳光明亮而又温暖
——杨黎《旅途》
毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的
——赵丽华《一个人来到田纳西》
她一上车
我就盯住了她了
胸脯高耸
——沈浩波《一把好乳》
晚上我更加花天酒地
反正总得回家,我真的不是
故意勾引你。我早就打定了主意
——尹丽川《花天酒地》
我今天以来的第一句话
她翻了个身,说
是啊,是转暖了
但穿裙子还是
有点凉。
——朵渔《天气突然转暖》
我的车还有二个钟头
才发车
附近也没有好玩的
地方
这是西站
不是北京站
—— 春树《如何活到生命的真谛》
这些下三滥的句式,这些扯谈的、无聊的、庸俗的、信手拈来的搔首弄姿的句子,居然惹来了一大片尖叫与喝彩,在一片混乱之中,这些低俗的东西开始在诗歌写作中通用起来了。反正写起来也简单,敲起字来也快,扎堆扎推的人实在的过了一把诗人瘾,圆了一个诗人梦。他们有个非常强大的心理信条就是于坚所倡导“写作的天才就来自对‘日常语言所承载生活经验的感受’”
,这句话至少创造出上万个所谓的“诗人”。
就这么一个低等的私人游戏,“诗人”们纷纷东施效颦,居然在汉语里变成了一种开创性的文本,太可乐了。
一座美轮美奂的宫殿外表上已经布满了青色的,灰色的,黑色的,让人不堪入目的毒霉。这个毒霉的病源体毫无疑问就是于坚。
尽管诗歌变得越来越低下,在诗歌以外的人看来整个诗坛全是口水与吐沫,诗歌变成了他们吐口水与吐沫的温床,诗歌变成三级片中的台词。越是垃圾的东西越往诗歌上堆砌,越是恶心的肮脏的东西越沾在诗歌边上。这是一个反文化,反进步,反文明的行径却在汉语国界中是第一次也是最后一次取得了极大的成功。
今天,于坚成为中国当代最具国际影响力的诗人,获首届华语文学传媒盛典“2002年年度诗歌奖”的诗人、“鲁迅文学奖”的诗人,“台湾《联合报》十四届新诗奖”的诗人,2007年还成功入围中国作家实力榜。
在与吴怀尧对话时,于坚还袒露:“在内心深处,我其实不信任我同时代的读者,我是为父亲、祖先们写作的,我的写作方式是反传统的、非历史的,白话诗是我这一代诗人必须顺天承命,但我的标准却在历史中,我希翼我的新说法获得历史的承认、链接,成为汉语传统的一部分。”(引自《于坚:写诗取悦世界》)
一个被时代戴了无数桂冠的诗人,甚至开始矫情地蔑视他的时代了。听上去真是荒诞得。当他取得表面上的成功之后,接着要否定诗歌,他要否定时间的意义。要是每个人都是这样的思维,我们是否要让画家们蜂拥去阿尔塔米拉洞窟里画野牛?让诗人都去抬石头,让他们喉咙里的
“嘿哈”声取代诗歌吗?
于坚之所以成为中国当代最具国际影响力的诗人,完全得益于他大举着先锋、标新立异的旗帜,但是所有的人都知道,先锋只是一句口号,一个阶级推翻另一个阶级的标语,说穿了,先锋跟一口吐沫差不多。
一人得道,鸡犬升天。祖师爷上位了,其余的自然不能被冷落,2006年某个地方所评选出“当代十大新锐诗人”,伊沙、沈浩波之流赫然在列。
而尹丽川更是获得了第五届届华语文学传媒盛典“2006年年度诗歌奖”的三大获选人之一;这比他们当年集体(沈浩波、尹丽川、李师江)被提名为第二届华语文学传媒大奖·年度最具潜力新人奖更上了一个台阶。2007年初朵渔获第十五届“柔刚诗歌奖”。春树更是被作为是一个八零后成功的典范。
真是上山打野猪,见者有份,绝不拉下一人,另一位口语诗歌的代表赵丽华更不得了,因为烙了一张馅饼而横空出世,成了诗歌世界最有“名望”的诗人,之后,不仅不反思而且是无耻之极的跳出来喧哗——让世界充满蠢货。
就为了这个蠢货,部分诗人在北京折腾了一出保卫诗歌的拙劣闹剧,由此可见毒霉已经不是单个细胞发展,而是成为孢子繁殖,恶臭熏天。
从于坚到于坚们,浓缩了五十年代、六十年代、七零后、八零后四个年龄段的唾沫代表。也就是说在过去十年里,一个本末倒置的审美价值已经到达巅峰。诗歌的本来面目全被遮掩得严严实实,人们开始不禁要问,当诗歌变成一个痰盂与便池后,人们有没有权利表达他们的恶心。
是时候了,该把粘在汉语诗歌毒霉清洗干净,该把诗歌的真相还原给人们,
还给汉语诗歌本身是纯洁的尊严,再不要让于坚创造的这些霉菌四处蔓延了。再不要让铺天盖地的唾沫污染我们周遭的环境!
我相信,这是每一个对汉语怀有期待与热爱的人的最想说出的心声!
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编辑:陈橙