东巴画属于人类原始的绘画艺术，同时也是纳西独有的东巴文化中的一项重要内容，并成为国家级非物质文化遗产项目之一，它与丽江秀美的风光一起，成为我们享受丽江的一个元素。

　　看惯了现代气息浓郁的油画，古典雅致的国画，画在粗糙的东巴纸，或是木牌、土布上，以纳西族信奉的神、人物、动植物为主要内容的东巴画，或许会让你觉得很“土”，但它蕴含的历史气息与民族文化韵味，与坚守这一技艺的老艺人一样令我们感动，与传承它的年轻人一样给我们希望。

国家级非物质文化遗产传承人和训：藏在大山深处的“大师”

　　和训家中，82岁的东巴画国家传承人--和训，他拿出自己当年保存完好的东巴文字给我们展示。记者龙宇丹/摄

　　7月初，准备寻访国家级非物质文化遗产传承人东巴画老艺人和训时， 还不知道此行会如此艰辛。

　　翻山越岭访和训

　　玉龙县塔城乡依陇村署明片区，是距离丽江市200多公里的小山村，与香格里拉接壤。我们所开的瑞虎越野车开到一半就无法前行了，崎岖的山路狭窄泥泞，还下起了雨，为减轻重量，我们下车步行了几次，车也多次陷在泥里。当我们无望地准备步行走完剩下的100多公里时，碰到了家在署明的依陇村副主任和珊的东风大卡车。和珊驾驶技术很好，卡车在和车子一样宽的山路上“颠簸”自如，风景也越来越好……美的风景与精湛的民间工艺，总是隐藏在人迹罕至的地方。

82岁的东巴画国家传承人--和训。记者龙宇丹/摄

　　和老深居“陋室”，已不能作画

　　终于到了！大家都感觉如万米长跑到了终点般松了口气。和训的家就建在山边，屋前种着庄稼，和村中所有人家一样，屋子没有门。屋里黑乎乎的，被火烟熏的。戴着羊皮帽，穿着似乎多年没有洗过的羊皮袄，一个瘦弱的老人从火塘旁的木床上起来，他就是东巴画国家级非物质文化遗产传承人和训。

　　82岁的和训因为骨质增生等身体原因，已经不能下床行走，且在两三年前便不能再画画，老人家的思维与表达也不是很清晰，这让我们多少有些伤感和失望。在烟熏火燎的火塘旁，扯着嗓子，连比带划，再加上村民及其家人的翻译，我们的采访得以进行。

　　“我从10多岁就跟父亲学东巴画了，我们都是世世代代传下来的，到我这里都四代了。”和训的口音有很浓重的纳西味。

　　与作品同“栖宿”

　　由于表达困难，和训讲不出更多精彩的故事。老人家摸索了一下，从他油腻腻的被褥旁边，找出一个军用背包，动作缓慢地从中掏出两幅卷轴画以及他写的东巴经书线装本，这就是和训的作品，他把它们一直藏在身边，与其同“栖宿”，像保护自己的生命一般。

　　抖抖擞擞地解开卷轴上的绳子，两幅东巴画展现在我们面前，一幅画的是纳西族信奉的尤麻战神，英武且充满神气；一幅是丁巴什罗，东巴教中的大神，众神围绕在其身旁，这两幅画都是和训20年前画的，布面已经发黄、并被烟熏黑，其中的神画得不是特别精致，但一看就充满着历史的韵味，从村民们的补充中我们还了解到，画画的颜料并不是我们日常用的颜料，而是和训用植物花草、山中石块、锅灰等天然的东西研磨后上的色。采访之前我们就了解到，这种卷轴形式的东巴画是祭祀用的，但奇怪的是，和训的画中还夹着一些米粒，和训笑咪咪地说：“这是给他们的盘缠。”原来是用来敬神的。和训东巴经书线装本扉页上的题图画的也是东巴神，这也属于东巴画中的一种，称为经卷图， 和训还告诉我们，东巴画中的众神共有365个，一年365天，每天一个。

　　用东巴画“算卦”

　　和训是个可爱的老人，和我们熟了，就来了兴致，像个老小孩，想了想，他又从包中摸出一沓卡片，共33张，这批东巴画画的除了神，还有一些动物、植物，“这是用来抽签算卦的。”我先是抽了张被剑射中的羊，和训看了摇摇头，“这张不好。”再抽张骑牦牛的神，老人家点点头，“不错，是个好签。”我们都笑了。

　　还是不满足，我们想看更多和训的作品，包括木牌画、纸牌画等，但老人家告诉我们，只有这么多了，文革的时候，被烧掉不少，后来送人一些，还有一些，被孙子和秀东拿到丽江市的东巴文化研究院了。甚至连画东巴画的竹笔等工具，也“打失”了，在我的一再恳求下，老人家才在采访本的背面，为我写了几个东巴文，包括他的名字和“东巴”两个字，“不行了，眼睛看不清，画不起了。”和训有些累了。

　　收徒十余人

　　和训老了，他谈不出更多东巴画的重大意义，但他用实际行动传承着这一非物质文化遗产，到目前，包括他的孙子和秀东、和秀山在内，他有10多个徒弟，这也是他成为国家级传承人的原因之一：和秀东在丽江东巴文化研究院作为艺人传承东巴画；徒弟和明就在本村的小学设了东巴文化传承点，教孩子们学东巴画、东巴歌舞。谈到他们，和训笑笑，“他们学得都很好。”当天和秀山也在，这个20岁、长得秀气机灵的小伙子之前在云南民族村以表演为生，“我还是决定回来在爷爷跟前学，外面商业味太浓了，我不喜欢。”见过世面的和秀山和一般80后不同，他不喜欢流行歌舞和喧嚣的大都市，“和爷爷学东巴文化，我很开心，这是一辈子学不完的。”

　　当晚，在火塘边，和训一家热情地用腊肉、鸡肉招待了我们，第二天，由于下雨，东风卡车也没法上路，我们步行了4个小时，终于走出了大山。路上，在勒把村一个闲置的院落，玉龙县文化馆周卫平馆长领我们进去参观，这里长着画纸牌画所需的制作东巴纸的荛花树，还有用于东巴文化祭祀的场地，周馆长介绍，这里预计成立一个东巴画培训班，由老艺人免费教年轻人学习。在这大山深处，东巴画在一代代传承延续。

丽江市文化馆馆长徐晴：公认的东巴画艺人仅有20人

东巴文化研究所里，文化馆东巴画研究人在画神路图。记者龙宇丹/摄

　　寻访了东巴画艺人，我们造访了东巴画的申报与保护单位：丽江市文化馆。

　　馆长徐晴介绍，在丽江，东巴画这一非物质文化遗产到底已经流传发展了多长时间，不太好计算，目前确定的是，其主要分布区域为丽江市古城区及玉龙县。

　　问题：不少人学画有功利目的

　　“现在可以统计到的东巴画艺人大概有20人，其实在20人之外，也有一些人为了市场效应，为了赚钱，匆忙学习、摆弄东巴画，如我们在市场上见到的一些粗劣的东巴画工艺品，这些人具有功利性，不能算东巴画艺人。”徐晴说。

　　“东巴画作为一项博大精深的文化遗产，需要传承人投入许多时间、精力、感情，而不能草草学得皮毛，就成为赚钱的手段。”徐晴感叹。

　　价值：研究原始绘画艺术的“活化石”

　　从东巴画上，我们可以看到东巴文化中信奉的神、喜爱的动植物、社会生产活动，反映了纳西社会的文化、历史、信仰、习俗等多方面内容，同时也具备了以上多种研究价值，可以说，东巴画是研究纳西社会和东巴文化的“万花筒”，这是东巴画的价值之一，其二是东巴画有别于其它画种，许多老艺人还坚持用土布、石头、树叶等天然原料作画，这是东巴画独特的魅力所在，也是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。

　　保护：给东巴画艺人补助

　　谈到对东巴画的保护与传承，徐晴表示，作为市文化馆等相关单位，将对已经命名的东巴画艺人进行补助，目前经费正在申请中，有了经济补助，艺人们才会在东巴画的制作、传承上投入更多时间，但作为相关部门，同时也要对东巴画学习者加以正确引导，劝他们不要为功利而学，以防东巴画变异；其次要做好传习工作，目前，在东巴画发展较为兴盛的塔城乡依陇村署明片区，在小学中已经开设了东巴画课程。

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