会泽万寿宫大戏台

　　大早从昆明出发，沿昆(明)曲(靖)公路东去嵩明，又转而北上，走完嵩(明)待(补)高速公路，再北上者海，前面又是修路又 是堵车还得吃饭，直到下午三时才到达会泽县城钟屏镇，当年的东川府城，通京铜运古道的起点。

　　驱车7个多小时，伴随左右的是红土高原壮丽的“赤色风景”：乌蒙山高耸入云的红色肌体，无名河中流淌百里的红色血液，当这一切在钟屏戛然而止的时候，一种红色文化——古铜文化的浓郁气息又迎面扑来。

　　明清两代，天下产铜，半在东川，年产六七百万斤，除少数留在会泽鼓铸局自铸铜币，其余大都得“京运”，炼铜所需数以亿斤的矿石、燃料、粮食、日用品也大多进出会泽。钟屏镇八方汇聚，百物竞流，商贾辐辏，酒旗相望，繁盛一时。当时小小一个钟屏镇，就有江西、云南、四川、陕西、湖南、湖北、贵州、江南和南京等十省八府会馆、寺庙和祠堂，计有108座之多。其中不少寺庙之类，实又为会馆，如省重点文物保护单位的万寿宫为江西会馆，寿福寺为湖广会馆等。这些寺馆的建筑风格，无论是黑色块和大翘檐，都和原籍建筑近似。寺馆供奉的神祗，也有“原籍”特色。江西会馆真君殿供奉的是晋代江西道教创始人许逊，湖广会馆禹王殿供奉的是开浚湖广水利的圣王大禹。有意思的是，这两个“庙馆”都建于清康熙年间，又于乾隆年间重修，正是滇铜“京运”的黄金时期。

　　到民国时期，会泽已渐衰败，但“瘦死的骆驼比马大”，这里依然聚居着不少大贾巨富，土豪劣绅，同时也汇聚着不少贫苦的矿工、农民。1935年红军打到会泽时，国民党县长杨茂章要组织力量抵抗红军，但民团的团丁都不愿为他卖命，同红军打仗，城里居民也纷纷起来反对。5月2日红军进入会泽，第二天就召开万人大会，宣传红军革命的主张，公审处决了杨茂章和曾杀害会泽地下党负责人的元凶刘善初，抚恤了烈士遗属，没收了官府、土豪、劣绅的大量浮财，把云腿、小麦、大米分给贫苦群众。近千名青年当即加入红军，红军老战士王首道回忆说：“这是我们从来没有听说过的白区扩大红军的成绩。”红九军团把这些新参加红军的会泽青年单独编为新兵营，并调九军团作战科长、会泽人刘雄武任新兵营长。

　　如今的东外街、宝善街、北台、闸口一带，已经听不到马帮铃响、马蹄踏街、马哥吆喝、马店唤客，但仍然是小镇平民生活的中心。进了江西街上的万寿宫，妙处全在大戏台，那五重大翘檐一直伸到街上，远远地就看见了。进得门楼，戏台前称得上是一个广场，容纳2000多人没有问题。而戏楼的四十二个翘檐和四十二根立柱，也够你看个脖子酸的。据说当年钟屏镇内外如此这般大大小小的戏场子共有28个。想象一下，逢年过节、买卖开张、同乡联谊、祭神拜祖，28个场子唱起大戏来，那是一种什么景象！当年红军也曾在这里宣传革命，许多会泽青年也从这里开始，踏上了革命的道路。　

昆明日报
(2006-10-03)

编辑：王成